La Permanencia de la Ley Biblica
Ya vemos que los diez mandamientos se basan en la naturaleza inmutable de Dios y la de su criatura mas alta, el hombre, quien El hizo en su semejanza. Esto apoya la premisa que los diez mandamientos son eternamente validos. A pesar de esto, muchos Cristianos creen que Jesucristo suplanto las leyes del antiguo testamento con otro principio de vida. Sin embargo, Jesús mismo dijo que esto no era cierto. El dice "no he venido a abolir la ley sino a cumplir" (Mateo 5:??). Sin embargo, muchos Cristianos interpretan ‘cumplir' como ‘abolir.' La mayoría de los Cristianos creen que al menos algunas de las leyes del Antiguo Testamento fueron abolidas, específicamente, las que tienen que ver con la dieta y con los sacrificios. Sin embargo, Jesús dice que no vino para abolir la ley. Es posible que algunas leyes fueron abolidas y otras no? La tesis principal de este libro es que el Antiguo Testamento contiene tres tipos distintos de leyes, y cada categoría fue cumplida en una forma distinta. Una de las categorías sufrió un cambio drástico con la institución del Nuevo Testamento, mientras que las otras dos categorías son de carácter eterno.
Cuando uno estudia las leyes del Antiguo Testamento un nota que caen en tres categorías. Hay algunas que se presentan como prohibiciones absolutas. El mejor ejemplo de esta categoría son los famosos diez mandamientos. Estos mandamientos son de carácter eterno, ya que están basado en el carácter permanente de Dios y el hombre. Este tipo de mandamiento se les da el nombre de ley moral. Es una exposición de la ley de Dios en su carácter fundamental y teórico. Esta ley es la base de las otras leyes. Hay otras prohibiciones que están acompañadas por una penalidad. Por ejemplo, Éxodo 21:12 dice "El que hiriere á alguno, haciéndole así morir, él morirá." Estos son mandamientos que contienen una penalidad que es ejecutada sobre el infractor de la ley por las autoridades civiles. Por lo tanto, se les llama la ley civil o penal. Finalmente, hay un tipo de ley que a veces contiene penalidades y a veces no, pero cuyas prohibiciones no se derivan directamente de los diez mandamientos. Estos tienden a ser de carácter mas bien simbólico o religioso. Por ejemplo, Levíticos 11:10-11 y 24 dice "Mas todas las cosas que no tienen aletas ni escamas en la mar y en los ríos, así de todo reptil de agua como de toda cosa viviente que está en las aguas, las tendréis en abominación. Os serán, pues, en abominación: de su carne no comeréis, y abominaréis sus cuerpos muertos....Y por estas cosas seréis inmundos: cualquiera que tocare á sus cuerpos muertos, será inmundo hasta la tarde:" Este mandamiento no se deriva de ningunos de los diez mandamientos. La razón para estos mandamientos se basa en el simbolismo del culto religioso del templo y por eso se le llama la ley ceremonial o religiosa. Este culto se basaba en la vida contenida en la sangre de los animales que se ofrecían a Dios. Estos animales tenían que ser limpios. Esta limpieza se definía en una forma bien estricta. El proposito de estos mandamientos era servir de enseñanzas simbólicas que apuntaban al futuro sacrificio de Jesucristo por los pecados de la humanidad. El autor de la epístola a los Hebreos dice (9:8-14):
Dando en esto á entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie. Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia, al que servía con ellos; Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección. Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á saber, no de esta creación; Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la becerra, rociada á los inmundos, santifica para la purificación de la carne, ¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció á sí mismo sin mancha á Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios vivo?
Este mismos autor dice que este aspecto de la ley del Antiguo Testamento había sido suplantado (8:13-9:3):
Diciendo, Nuevo pacto, dió por viejo al primero; y lo que es dado por viejo y se envejece, cerca está de desvanecerse. TENIA empero también el primer pacto reglamentos del culto, y santuario mundano. Porque el tabernáculo fué hecho: el primero, en que estaban las lámparas, y la mesa, y los panes de la proposición; lo que llaman el Santuario. Tras el segundo velo estaba el tabernáculo, que llaman el Lugar Santísimo;"
Aquí se indica que la parte del primer pacto, osea, el primer mandamiento que se deshace es aquella parte que tiene que ver con el tabernáculo o templo y el servicio religioso que se observaba en el. Es interesante que el templo ya no existe y, por lo tanto, es imposible ofrecer estos sacrificios aun si uno quisiera. El lugar donde estaba el templo esta siendo desagrada por un monumento al falso profeto de los enemigos mortales del pueblo del viejo pacto. Tumbar esa estructura para reedificar el templo causaría una guerra de proporciones mundiales. Dios se aseguró que no haya duda que la ley ceremonial del Antiguo Testamento paso a la historia. No así la ley moral y la ley civil.
La lógica nos indica que las formas que toman las leyes del Antiguo Testamento las dividen en tres grupos distintos. Sin embargo, también hay pasajes Bíblicos que demuestran que esta división en tres categorías se basa en unos principios de la justicia que son aún mas básicos y fundamentales. El ejemplo mas antiguo de esta división es la estructura del libro del Exodo.
Hay varias maneras de fundamentar esta clasificación tripartita de las leyes de el Antiguo Testamento. Sin embargo, nos basaremos en las palabras de Jesucristo. Jesús dijo que la tarea principal del Espíritu Santo era convencer al mundo de pecado, de justicia (o rectitud) y de juicio. Jesús dijo:
Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré. Y cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí; Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado. (Juan 16:7-11).
Los versículos que siguen a estos identifican al Consolador como al Espíritu de Verdad, osea, el Espíritu Santo. Su tarea tiene tres componentes. Primeramente, El deberá convencer al mundo de pecado. Juan en su primera epístola dice que el pecado es desobediencia a la ley. "Cualquiera que hace pecado, traspasa también la ley; pues el pecado es transgresión de la ley" (I Juan 3:4). El apóstol Pablo, en la epístola a los Romanos dice que "por la ley es el conocimiento del pecado" (Romanos 3:20). (Conectar con la ley moral)
En adición, tiene la tarea de convencer al mundo de justicia. Este y otros pasajes tratan con el concepto de la justicia como si fuera como una energía que brota de una fuente. Esta fuente es Dios el Padre, y el cause principal por donde fluye esta energía es Jesucristo, Su Hijo. Cuando Jesús fue al cielo entró a la presencia del padre donde El tiene acceso a esa fuente de rectitud y como sumo sacerdote puede repartir esta energía a quien la quiere recibir.
58N 7 24 Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:
58N 7 25 Por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
58N 7 26 Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime de los cielos;
58N 7 27 Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.
58N 8 1 ASI que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se asentó á la diestra del trono de la Majestad en los cielos;
58N 8 2 Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.
Tope
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